战疫期间，一些人谎报、瞒报相关个人信息，给防疫工作造成极大困扰，更让公众的健康面临巨大威胁。
不久前，深圳市公安局福田分局对多次隐瞒行程和发热病情的范某芳，以涉嫌以危险方法危害公共安全罪予以立案侦查。范某芳64岁，1月22日就到了深圳，但始终瞒报行程，四处走动，最终被确诊感染新冠肺炎。类似的情况，在许多地方都曾出现。“千里之堤，毁于蚁穴”，极少数谎报、瞒报者的行为，会让万千防疫抗疫者的努力付诸东流。
之所以会出现谎报、瞒报的情况，究其原因，一是无知，二是无畏，三是无信。
说无知，是因为一些人对于突发公共卫生事件的严重性认识极为有限，根本没把谎报、瞒报当回事，总觉得这样的行为无伤大雅，不会带来什么严重后果，更认为疫情期间严格的个人信息申报制度是小题大做。
说无畏，是因为一些人对谎报、瞒报的严重性早已心知肚明，但或是依仗特权，或是凭借自身的胆量，就是要挑战一下规定，就是要显示一下自己的与众不同，同时觉得就算自己这样做了，也没人能把自己怎么样。
说无信，是因为一些人的内心并无诚信价值的支撑，也因此并未觉得失信是什么了不得的事，加之失信成本极低，所以做起谎报、瞒报这样的事来也心安理得。内心缺少对诚信的敬畏，行事便会放肆，这一点值得高度重视。
在中国传统文化中，诚信是最内在、最根源的德性工夫。“诚”从字源上看，由“言”和“成”两部分组成，其意义指的是“实现所讲的话”；而“信”即是“内不欺隐，外不欺物”之意。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”在儒家看来，诚不仅是宇宙的本体，还是人的本性，所以诚是天之道，也是人之道。因此在一定程度上，诚信是构筑中华传统文明的基石之一。某种意义上，“诚信”二字，也是我们从容应对突发公共卫生事件的重要支撑。
那么，我们是否可以考虑将谎报、瞒报者的行为纳入个人征信系统呢？我们应该让失信者背负沉重的信用污点，需要用合理的制度安排让一些人懂得谎报、瞒报是不可触碰的“禁区”。
进而言之，从“非典”时期到现在，诸如谎报、瞒报的行为一直未曾断绝，甚至十分普遍，这是很不正常的。我们不能总是好了伤疤忘了疼，而应该痛定思痛，及时地爬梳总结、查漏补缺，避免总是“被同一道闪电击中”。惟其如此，当我们再遇到突发公共卫生事件时，才不至于慌乱无措，才能够从容应对。
